Addendum dalam Perspektif Hukum Islam: Kajian Konseptual tentang Dasar Kebolehan, Syarat Keabsahan, dan Batasan Substantif

Abstract

This article examines the concept of addendum—an additional document that modifies or supplements a contract without replacing the principal agreement—from the perspective of Islamic law. Although the term “addendum” is not recognized as a standard terminology in classical fiqh, its underlying concept aligns with the principles of Islamic contract law, particularly the doctrine of shurūṭ al-muqtarinah bi al-’aqd (conditions/clauses accompanying a contract). Employing a normative literature review of contemporary fiqh muamalah sources, this article identifies that: (1) addenda are justified based on the principle of ibāḥah, contractual freedom, and the binding force of contracts; (2) the validity of an addendum requires the fulfillment of the pillars and conditions of a contract, mutual consent (ridha), absence of defective consent, and clarity of clauses to avoid gharar; and (3) addenda are subject to substantive limitations, including prohibitions on riba, gharar, ikrah, and one-sided clauses that compromise balance and justice. This study also discusses specific addendum issues in the Indonesian context, encompassing force majeure clauses, sanctions (ta’zīr and ta’wīḍ), collateral, and dispute resolution through tahkim. It is concluded that an addendum constitutes a valid instrument under Islamic law, provided it meets Sharia parameters and does not contravene the Qur’an or Sunnah.

Artikel ini mengkaji konsep addendum—dokumen tambahan yang mengubah atau melengkapi isi perjanjian tanpa mengganti perjanjian pokok—dalam perspektif hukum Islam. Meskipun istilah “addendum” tidak dikenal sebagai terminologi baku dalam fiqh, gagasan dasarnya sejalan dengan prinsip-prinsip akad syariah, khususnya doktrin syurūṭ al-muqtarinah bi al-’aqd (syarat/klausul yang menyertai akad). Dengan menggunakan metode kajian pustaka normatif terhadap sumber-sumber fiqh muamalah kontemporer, artikel ini mengidentifikasi bahwa: (1) addendum dapat dibenarkan berdasarkan asas ibāḥah, kebebasan berakad, dan kekuatan mengikat akad; (2) keabsahan addendum mensyaratkan terpenuhinya rukun-syarat akad, kerelaan (ridha), ketiadaan cacat kehendak, dan kejelasan klausul untuk menghindari gharar; serta (3) addendum memiliki batasan substantif berupa larangan riba, gharar, ikrah, dan klausul berat sebelah yang mencederai keseimbangan dan keadilan. Kajian ini juga membahas isu-isu spesifik addendum dalam konteks Indonesia, mencakup klausul force majeure, sanksi (ta’zīr dan ta’wīḍ), jaminan/agunan, serta penyelesaian sengketa melalui tahkim. Disimpulkan bahwa addendum merupakan instrumen yang sah menurut hukum Islam selama memenuhi parameter syariah dan tidak bertentangan dengan al-Qur’an maupun as-Sunnah.